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错把陈醋当成墨,写尽半生尽是酸

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安妮宝贝曾在《素年锦时》中写下这样一首诗:

“白茶清欢无别事,我在等风也等你。苦酒折柳今相离,无风无月也无你。三里清风三里地,步步风里再无你。清酒独酌了无趣,醉里梦花夜梦你。”

“错把陈醋当成墨”是网友在网上发布的一首打油诗,全诗为“。错把陈墨当成醋,喝尽半生心里苦 。”

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矮人看戏何曾见,都是随人说短长。

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出自清代诗人赵翼的《论诗·其三》

只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄。

矮人看戏何曾见,都是随人说短长。

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薄酒可与忘忧,丑妇可与白头。 徐行不必驷马,称身不必狐裘。

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薄薄酒二章

薄酒可与忘忧,丑妇可与白头。

徐行不必驷马,称身不必狐裘。

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神童诗

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《神童诗》一卷,旧传宋代汪洙撰。后人以汪洙的部分诗为基础,再加进其他人的诗,而编成《神童诗》。实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作,也不全出于汪洙一人之手,而是经历代编补修订,增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。篇名也大多是另行添加的。诗体皆为格律工整的五言绝句,文字浅显易懂,是适合少年学诗的范本。[1]

汪洙,字德温,鄞县人。元符三年(1100)进士,官至观文殿大学士。其幼颖异,九岁能诗,号称汪神童[2] 。

天子重英豪,文章教尔曹。

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名贤集

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《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,具体作者不详,从内容上分析,是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想加以选择提炼而成,其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑,必有近忧”,让人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。

《名贤集》为南宋以来流行在民间的一种通俗读物。里面收集了一些格言、诗句、谚语等。其中有些内容属封建说教,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想。《名贤集》以历代名人贤士的名言善行,讲述了为人处世的基本道理。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成,易诵易记,读之朗朗上口,其间集有不少成语、格言,是古代流传很广的启蒙读物。

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自能窥宋玉,何必恨王昌。

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既然我们可以主动去追求自己所爱,又何必在意过去的薄情郎呢?

易求无价宝,难得有情郎。——鱼玄机

李冶、薛涛和鱼玄机这三位唐代女诗人,在这种追求中独处终生

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但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏。

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1948年,朱自清身体已因超负荷运转,招致严重的损伤。连续几日,胃痛不止,呕吐不已,体重不断下降,但他的精神却不萎靡,仍然坚持读书看报,关心时局大事。他很喜欢近人吴兆江将唐人李商隐的两句诗“夕阳无限好,只是近黄昏”反其意而用之,曰:“但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏!”他将这两句诗抄下来,压在书桌的玻璃板下,用以自策。有一个同学看后对它的意思不甚了解,问他是否是感到自己老了。朱自清摇摇头,微笑道:“这两句诗只是表示积极,乐观,执着于现实的意思。”

这时,人民解放军已由战略防御转入了全国规模的战略进攻;而蒋介石则由“全国防御”转为“分区防御”。朱自清敏锐地感受到了时代的气息,他虽然感到自己生命已濒临黄昏,夕阳残照,为时无多了,但他已从大江南北隆隆的炮声中,窥见祖国“无限好”的前景,因此他并不落寞,他要以乐观的心情,去迎接美好的未来,以有限的生命去作最后的斗争。

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寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。

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白居易——《井底引银瓶》

井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。

石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。

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郭德纲的灌口和定场诗

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曲木为直终必弯,养狼当犬看家难。墨染鸬鹚黑不久,粉刷乌鸦白不坚。蜜浸黄莲终必苦,强摘花果不能甜。好事总得善人做,哪有凡人做神仙?

手把青秧插野田,低头便见水中天。六根清净方为稻(道),退步原来是向前。

不是冤家不聚头,冤家相聚几时休?早知死后无情义,索把生前恩爱勾。

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青山不厌千杯酒,白日唯消一局棋。

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是《全唐诗》记载的李远留下来的两句残句。

这两句诗其实意思比较浅显易懂,但是表现出的忘忧意境令生活在嘈杂现世的人们十分向往。写的是文人雅士的两大爱好——品酒和弈棋,酒生灵感,棋如人生,颇为传诵。

“人事三杯酒,流年一局棋。”

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