十诫诗 仓央嘉措

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六世达赖喇嘛 仓央嘉措 仓央嘉措,公元1683 年生于藏南门隅地区一户信奉宁玛派佛教的农民家庭。15岁被选定为五世达赖的“转世灵童”, 9月自藏南到拉萨,途经朗卡子县时,以五世班禅罗桑益喜为师,剃发受戒,取法名罗桑仁钦仓央嘉措。10月25日,于拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛。学习佛学、天文历算、医学及文学等,对诗的造诣很深。

通常转世灵童在五、六岁就已坐床成为活佛,而仓央嘉措已经14岁才开始作为一位法王的学习和生活。他的童年及少年时光是在民间无拘无束地度过的,突然间远离故乡、亲人,面对大量的经书和修行,身边只有僧侣,仓央嘉措的苦恼可想而知。仓央嘉措家中世代信奉宁玛派(红教)佛教,教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。年轻胆大的他没有以教规来约束自己,屡屡“行为不检”、“不守戒规”。

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倚天照海花无数,流水高山心自知

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这是曾国藩的对联,为集句联。?

上句出自苏轼诗:芙蓉仙人旧游处,苍藤翠壁初无路。戏将桃核裹黄泥,石间散掷如风雨。坐令空山出锦绣,倚天照海花无数。花间石室可容车,流苏宝盖窥灵宇。

下句出自王安石《伯牙》诗:千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我闭黄壤,流水高山心自知。?

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一片芳心千万绪,人间没个安排处

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蝶恋花 (李煜·唐五代)

遥夜亭皋闲信步,

乍过清明,早觉伤春暮。

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回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

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出自苏轼《定 风 波》

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生。

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行人莫听宫前水,流尽年光是此声

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绿暗红稀出凤城,暮云楼阁古今情。

行人莫听宫前水,流尽年光是此声.

历来送别诗多言离愁别恨,甚至涕泗交流。韩琮此诗则匠心独运,撇开柔情,着重摛“古今情”。这就不落俗套,别具新意。

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待得天晴花已老,不如携手雨中看

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唐代是一个伟大的时代,这个伟大的时代造就了一大批杰出的诗人。

窦梁宾,很陌生的一个人名吧?《全唐诗》收有她两首七绝,一首叫《雨中看牡丹》,一首叫《喜卢郎及第》。

前一首应该是一首写景抒情的诗,从诗题能看出。

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欲买桂花同载酒,终不似,少年游

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唐多令①

刘过

芦叶满汀洲。寒沙带浅流。二十年、重过南楼。柳下系船犹未稳,能几日,又中秋。

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起来呵手封题处,偏到鸳鸯两字冰。

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鹧鸪天·别绪如丝睡不成

别绪如丝睡不成,那堪孤枕梦边城。

因听紫塞三更雨,却忆红楼半夜灯。

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闻君有他意,拉杂摧烧之,摧烧之,当风扬其灰,从今以后,勿思相思,相思与君绝。

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有所思《汉乐府》

有所思,

乃在大海南。

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冰水不相伤,生死还双美。

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白居易说,诗为人文之首。唐代诗坛,人文之光洞天烛地,眩目耀眼,很容易遮掩那些天然宝石的闪亮。请看这首《寒山道》:

  “杳杳寒山道,落落冷涧滨。

  啾啾常有鸟,寂寂更无人。

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