【释义】头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。
古诗十九首 汉无名氏
青青陵上柏,磊磊涧中石。
原文:
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
雨夜,蜡烛点起,读余秋雨先生的《夜雨诗意》,本已沉寂的心绪又回于浮动:窗外的夜已深,一切都在退隐,晚归的虫鸟也停止啼叫,夜色里只剩时紧时疏的雨声,洗净了喧哗,洗尽了燥热,一切又归于宁静。
夜雨的确很有情怀。隔窗而坐,闭上眼,密密的雨脚沙沙的向你走来,抚摸你的脸庞,拂动你的胸膛,像一位久别的老情人,那是双积蓄了很久的手,超温柔的,紧接着,久别的委屈,思念的衷肠,又爱又恨的离愁,一下涌向心头。同所有的文人一样,我没能超脱,我的夜雨还是等同于寂寥,于是开始理解杜荀鹤的“半夜灯火十年事,一时和雨到心头”。
一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁。?三更归梦三更后。落灯花棋未收。?叹新丰逆旅淹留。枕上十年事,?江南二老忧,都到心头。([双调·水仙子]《夜雨》)
徐再思,字德可,嘉兴人,好食甘饴,故号甜斋。元代著名散曲作家。和张可久、贯云石齐名,贯云石因喜饮醋,又号酸斋。《酸甜乐府》即徐、贯二人的散曲合集。但二人曲风却大相径庭,徐氏散曲清雅俊巧,而贯氏则旷放清逸。徐再思与张可久曲风相近,都是南籍作家中将散曲“词化”的代表人物。只是小山曲更加朦胧细腻,而甜斋在委婉中带有一种直陈性,柔中有刚。[双调·水仙子]《夜雨》一曲意境深远,属词、曲两属之调。简淡中将抑郁的离愁表现的淋漓尽致。是徐氏散曲的代表作之一,明王世贞在《艺苑巵言》中称此曲为“情中紧语”。
“八扇屏”是八扇屏风的简称。屏风是清代官宦人家放在大厅里挡风或是作为屏障的家具,一般都是硬木框儿绢裱的芯儿,一共八扇儿,每一扇儿都画有历史人物故事,或写着诗词歌赋。《八扇屏》运用“贯口”的手法,由甲简明扼要地介绍画屏上某些历史人物的主要事迹后,揶揄乙无法与古人相比,而找出笑料。每段贯口中有褒有贬,如称楚霸王项羽,是有勇无谋的“浑人”;称后汉三国时的张飞是“莽撞人”;称三国时的东吴大夫鲁肃是“忠厚人”;称宋代开国皇帝赵匡胤的军师苗光义是“江湖人”;称三国时年少有为的周瑜、孔融和宋代的司马光、文彦博是“好小孩子”;称唐代的开国大将尉迟恭是“乡下人”;称辅佐周朝的姜子牙是“渔人”;称宋代岳飞的幕僚王佐是“苦人儿”。这些人物都来自脍炙人口的古典小说,也是评书艺人津津乐道的形象。二十世纪四十年代以来,相声演员表演《八扇屏》时,由于时间限制,一般只能从“浑人”、“莽撞人”、“苦人儿”、“小孩子”、“江湖人”这五种故事中,选择三种来演。