大姨妈的典故

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原文:

汉末,有女名佳,年方二八,自幼父母双亡,承欢姨娘。日久,媒事渐多,女独喜李郎。

  李生多情,私会家中。几要亲近,忽闻屐声。佳曰:姨妈至。李生藏。

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你不注意的麝月:那些掉进人堆里找不见的姑娘

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她们不特别漂亮,也不算难看;不特别聪明,也不算傻;不特别能干,也不算笨;不特别有想法,也不算没头脑;不特别招人喜欢,也不让人烦。总的来说,她们没有任何特别之处,这让她们平凡得近于平庸,普通得非常普遍。

和那些因各方面出众而引人注目的女性相反,她们是一群掉在人堆里找不见的姑娘。她们朴实无华,似乎缺乏光彩。很多时候,她们都是可以被忽视的人,但在人生的某些时刻,她们会悄无声息地显示出她们的重要性。

就像《红楼梦》里的麝月丫头。

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《诗经往事》:画地为牢只能怨念

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画地为牢

——《郑风·子衿》

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

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未若不相知,中心万仞何由款。

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——最远的距离是人心

难言

韦应物

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论寒山子山水诗中的“寒山”意境

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褚 旭

【摘 要】 本文旨在从山境凄清的寒石山是寒山子的无悔选择,寒山子在摆脱世累中心境悠闲、超然达观,寒山子的生命在禅境空寂、心禅合一中获得永恒,“寒山”意境风行海外四个方面论述寒山子如何用其神来之笔在其山水诗中描绘出了一幅幅融山境、心境、禅境为一体,山静、心静而又心禅合一的“寒山”意境图。寒山诗曾狂热海外,而美国自然文学与寒山文又恰恰有着相同的情韵,这又与禅宗流行、禅韵悠扬对海外人的深刻影响密不可分。因此,可以这样说,寒山子山水诗中的“寒山”意境,正是人类在审视美、追求美的历史进程中,对返朴归真、回归自然的默认与赞同。

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有路不通世,无心孰可攀。――诗僧寒山的绝妙好诗

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卷806_1【诗三百三首】(其一)寒山

自乐平生道,烟萝石洞间。野情多放旷,长伴白云间。

有路不通世,无心孰可攀。石床孤夜坐,圆月上寒山。

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生儿不用多,了事一个足

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——唐代的“计划生育”宣传诗

大皮囊大树,小皮囊小木。生儿不用多,了事一个足。

省得分田宅,无人横煎蹙。但行平常心,天亦念孤独。

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风前灯易灭,川上月难留。

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故园置酒

刘希夷

酒熟人须饮,春还鬓已秋。愿逢千日醉,得缓百年忧。

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安知千里外,不有雨兼风。

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【中秋月二首】(其二)李峤

园魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。

意思:此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?

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不知身是无根物,蔽月遮星作万端。

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——郭震

聚散虚空去复还,

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