子夜歌

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子夜歌[1] ,乐府曲名,现存四十二首,收于《乐府诗集》中。以五言为形式,以爱情为题材,后来延伸出多种变曲。

1、作品信息

【名称】《子夜歌》

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最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。

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[译文] 最逗人喜爱的是那个小男孩的调皮劲儿,他正躺在小河边剥着莲蓬。

[出典] 南宋 辛弃疾 《清平乐·村居》

注:

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人生莫作妇人身,百年苦乐由他人——闺怨诗鉴赏例谈

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人生莫作妇人身,百年苦乐由他人

——闺怨诗鉴赏例谈

闺怨诗是唐代文学的一个重要主题,这和唐代社会经济文化高速发展有关。因为随着社会的进步,男性外出谋求经济收入或求取功名,成为一件更为普遍的事情,特别是唐代前期,国力强盛,从军远征,是当时人们“觅封侯”的重要途径,而那些留守在家的妇女们自然就承担了家庭生活的重负和无穷无尽的相思之苦。闺怨诗便是多为表达思念远方亲人、控诉战争、渴望团聚等感情的诗歌。其中宫怨诗亦属此类。通过闺怨诗,我们不仅可以了解古代社会某一侧面的生活情景,而且还可以知晓当时闺中妇女普遍的心理状态以及人情、人性等等。阅读这类诗歌要注意诗中描述的景物、事件所蕴涵的思想感情:是相思之苦、恋恋不舍的感伤,还是洒脱开阔、自我慰藉和解脱。

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《长门赋》司马相如

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《长门赋》

司马相如

夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮,饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮,交得意而相亲。

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借问江潮与海水,何似君情与妾心。

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浪淘沙·借问江潮与海水

借问江潮与海水,何似君情与妾心。

相恨不如潮有信,相思始觉海非深。

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关于诗词如何押韵的方法(转载)

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关于诗词如何押韵的方法(转载)

看到了紫蔺幽轩原创的散文诗,很是佩服,美中不足没有押上韵脚,读起来稍有些遗憾,看来紫蔺幽轩并不知道押韵的规则,既然这样我就攀个大,给大家说说这个事儿,其实就是一张窗户纸,一捅就破。

我想“合辙押韵”这个词大家经常能听到,合辙和押韵说的是同一个概念,即在诗词曲赋中,句尾的字的韵母相同或相近,这就叫做押韵。

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古典小说诗词选

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豁达人生

1、富贵从来不自由,何须妄想苦贪求。庸愚痴蠢朝朝乐,伶俐聪明日日忧。彭祖年高终是死,石崇豪富不长留。人生万事皆前定,勉强图谋岂到头。

2、富贵由来自在天,达人识破始悠然;好花干树终须落,明月一年得几圆。有酒莫教杯放去,进山且与日留连。沧桑变幻知何尽,行乐春秋便是仙。

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读史:青楼韵语

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《青楼韵语》原名《嫖经》,或称《明代嫖经》。朱元亮辑注校证,张梦征汇选摹绘,刊印于明代万历四十四年(公元1616年)。这部书不仅成为古代嫖界的指南,而且从很多方面反映出明代士人和妓女的心态。此书的一大特色是辑录了大量古代妓女诗词,辑选晋、南齐、梁、隋、唐、宋、元、明约一百八十名古代名妓的诗词韵语共500 余首,读之多有不凡之作。

《青楼韵语》原名虽《嫖经》,但绝非诲淫之作。书中内容的主体架构是古代士子们嫖妓的原则、方式及行为思想等等,但整部书却是充满矛盾的:嫖妓宿娼本来是买卖关系,却提倡双方要以情为重;嫖妓本来是不大道的,却提倡人道主义精神;嫖妓本来是男子压迫与玩弄女子的典型表现,却又提出女人也是人,在人格上、爱欲上男女平等。这种种矛盾反映出当时社会生活中的现实矛盾,不少人在相互矛盾的思想下生活与彷徨。还应指出的是,嫖经之类的作者、支持者与拥护者大都是程朱理学、封建礼教的叛逆者,他们对礼教、对官场科场彻底失望,于是玩世不恭,把经书看得一钱不值,针对明代统治者把《四书》、《五经》以及程、朱等人的注疏作为科举考试内容的现实情况,故意依样画葫芦,为风月界作《嫖经》,也逐条加以注疏,这也是对当时官场科场及封建礼教的一种嘲弄与讽刺。

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渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。

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玉楼春·别后不知君远近

朝代:宋代

作者:欧阳修

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泻水置平地,各自东西南北流;人生亦有命,安能行叹复坐愁。

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悲歌一曲诉愁肠──鲍照《拟行路难》第四首赏析(韦凤娟)

泻水置平地,各自东西南北流;人生亦有命,安能行叹复坐愁。

酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言。

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