说到场显祖剧作的艺术成就，总会让人想到《牡丹亭》那扑朔迷离的语言风格。即如“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”两句，古往今来，人们都称赞它，成为众口传诵的名句。它是揭示杜丽娘性灵之光的传神之笔，确实具有让人感慨缠绵、心动神摇的艺术魅力。它所表达的，只是一种感情意绪。我们感受它并不困难，但要用语言解释清楚，却也并非易事。而《惊梦》一出，不仅是大学各科教学必读的篇目，也是至今活跃于舞台上的剧目。如何理解这两句唱词，实有进一步讨论的必要。比如：
????? 有的解释为怨天：“意思是说：美好的时光和景色对老天不作美是无可奈何的，我的家院中并没有使人称心如意的事。”（上海古籍出版社《明代戏曲选注》)
每个人在成长中都会受伤，会有大小不同，形状各异的伤口，这是成长过程中必须付出的代价，但我们的得失论往往让我们拉着一张长长的清单，上面计算着老天的不公，细数着自己的付出，罗列着他人的丑陋，耿耿于怀，却很少记录上自己的获得。
朋友发来消息说：“花多少钱读书值得么？”其实这是个很难回答的问题，如果从经济角度看那一定要好好测算一下投入和回报，可有些获得根本无法简单得用物质来衡量，在我看来知识是无价的。
人生犹如登山，一路风景一路行，清风明月，雷霆烈风都是我们沿途欣赏到的景色，我们可以只选择清风明月吗？我们为梦踏浪而来，也会乘风驾云而去。曾几何时，我们也曾哭泣过，痛苦过，感动过，欢笑过，既然人生有悲观离合，月亮有阴晴圆缺，豁达乐观一些，生固非可喜，死亦不可悲，又何苦事事求全。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴，记得，这就是我们的人生。
?? 我读书向来有囫囵吞枣之病，从来不知道名句、佳句以何标准去衡量，更不知道两者之间有何区别。但是现在我不得不对这些问题进行探索。1987年6月，我接受上海辞书出版社之委托，主编《元曲鉴赏辞典》，这是和《唐诗鉴赏辞典》等书同属于一个系统工程，那几部唐诗、唐宋词、宋词的鉴赏辞典都有《名句索引》这个附录，《元曲鉴赏辞典》不能例外，也要有。
? ? ? 问题在于元散曲与元杂剧在数量上均较唐诗、唐宋词、宋诗为少，其艺术风格与文学价值当然各有其特色，不能用同一尺寸去区别短长，在理论上是如此。另一方面，长时期以来，元散曲与元杂剧在封建统治时期颇受歧视，一直被认为是不登大雅之堂的玩意，所以士大夫们不像读唐诗、唐宋词、宋诗那样常被置于案头，写作文章时自然不可能像引用唐诗、唐宋词、宋诗那样广泛引用、经常引用。在这种情况之下，即使存在大量佳句，这些佳句也很难成为名句了。