泰山上有一副楹联，叫作“海到无边天做岸，山登绝顶我为峰”。
这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是征服，而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头，以苍天为岸，对自己是一种拓展；人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩在脚下，而是说我站在山顶，高山提升了我的高度。
所体现的正是我们中国人的和谐，是儒家的精神，是一种谦让，一种包容，从而达到一种天人合一的境界。它所讲的这种温和不是懦弱，而是一种有着丰厚底蕴的厚积薄发，一种对世界最大限度的尊重和感恩。因为，绝境是一种醒悟和升华。
彩云易散——白居易《长恨歌》
25
1 月
2011
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”多少人心中的山盟海誓，海枯石烂就被香山居士定格于此。爱情，是美丽的。
可是，“渔阳鼙鼓动地来， 惊破霓裳羽衣曲”。因为，“春宵苦短日高起， 从此君王不早朝”。两句话，定义了千娇百媚的玉环——祸国殃民。孔子见南子，失礼有多，错在南子。也许，先生意在：淫荒，必遭愤恨。
双重的意境之外，是否还有第三重？“天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期”。写在这里，早已不成祝福之词。就当它是同情吧！
《三国演义》中的对联
09
1 月
2011
中华对联萌芽于先秦，问世于唐代，繁荣于明清；而中国古典小说，历经六朝志怪、唐人传奇、宋元话本、明清小说几个阶段。宋元话本中就有对联出现，而明清的章回小说，正是对联进一步渗入的产物。《三国演义》中的对联就俯拾可得。
中华对联这一艺术瑰宝，萌芽于先秦，问世于唐代，繁荣于明清；而中国古典小说，历经六朝志怪、唐人传奇、宋元话本、明清小说几个阶段。宋元话本中就有对联出现，而明清的章回小说，正是对联进一步渗入的产物。经笔者翻检，《三国演义》中的对联约有373副之多。
故事情节中的对联
凡所难求皆绝好，及能如愿便平常。
04
1 月
2011
叹年来踪迹，何事苦淹留。
竹清松瘦 分类目录： 随笔杂谈，
24
12 月
2010
临年的日子是急促的，临年的日子是最能引人遐想的。看到许多的博友作年终抒怀，尽管自己是那样地毫无准备，但它确确实实不容置疑地快要走过。
又一年了，日子在与我寂静的错肩后，依然什么也没有改变。闲暇的时间急切的想梳理那些逝去光阴的脉络，来书写所谓的怀念。那些静静安放在记忆深处的东西，有些真不敢轻易拿出来晾晒，只能在有月的夜晚，一一将它们逼真定格，用心读着，然后，有失担待地泪流满面。
那些年少时憧憬仰望的总被幻化成瑰丽色彩的青春岁月，也就是那些背着行囊一步一坎的流浪过程，没想到被自己走的如此平淡伤感。如同此刻陪我散步的寂寞一样，只呈现出那么苍白辛酸的无脊背影。缘由无他，可能是没有留下多少动情的情节，可供此刻的我来惦念吧！
大观楼长联
10
12 月
2010
原文
五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
慧极必伤，情深不寿
竹清松瘦 分类目录： 随笔杂谈，
06
12 月
2010
慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉:金先生<书剑>里,乾隆送陈家洛佩玉上的刻字
大意：一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。