李清照词《武陵春》

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风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。

闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动、许多愁。

这首词据俞正燮的《癸已类稿”易安居士事辑》定为宋高宗绍兴四年(1134年)李清照避难金华以后所作,并指出此词“流寓有故乡之思”。李清照到金华是绍兴四年秋,而词中所写的是暮春景色,故此词应该是写于次年。

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鸟在笼中,恨关羽不能张飞;人处世上,要八戒更需悟空。

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  鸟在笼中,恨关羽不能张飞;人处世上,要八戒更需悟空。无意中看到了这两句话,初看没觉得什么特别的,但仔细品味了一下,不由得佩服之意暗从心生。

  首先是从表面上看两句话分别含有了四个人物的名字,两组人物分别都是有很亲密关系的人。鸟被关在笼中,心中怨恨被关着羽毛(暗喻身体)而不能张开翅膀振翅高飞。人活在世上,自然要受到很多条条框框的规矩戒律束缚,身心都要受到纷繁世事的困扰。但在背负这些枷锁之余,却不能让心灵为之所累,佛曰“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”?。这么高深的意境我永远也无法完全领会到,可是我却知道事情太多、心思太重、整天烦心发愁、郁郁寡欢对身体极为有害。人出生时自然空空如也,而死后更是什么都无法带走。所以人生得意须尽欢真的是永远的至理名言。

桃花庵歌·步韵唐寅

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  桃花坞里桃花庵。桃花庵住桃花仙。桃仙欲啜桃花酒。不知沽酒还需钱。

  闲庭信步花前看。枕上更漏与花眠。似醒非醒日复日。亦真亦幻年复年。

  愿随清晓醉花间。不愿喧嚣宦海前。叔宝纵逸声色里。重华出云遣尘缘。

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浅谈诗词语言——清雅篇

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?浅谈诗词语言——清雅篇

诗词的文体形式是追求真善美,所谓的美包括立意之美、意境之美以及遣词之美。这些皆是通过语言表达出来的,所以语言要表现出清雅的审美要求。诗光有章法而无文采,犹如枯木,这说的是立意之美。而有文采而没有内容,则必乏味,这说的是意境之美。遣词形象粗鄙,使人不耐,这说的是遣词之美。诗词出语要美,美不一定全是阳春白雪,全是高雅。诗词可以俗,但却不能粗。可以通俗,但绝不能恶俗,恶俗之语是不能登诗的大雅之堂的。有些语言虽然不粗俗,但形象不美,也是大忌。

一首诗的轻重首先来自于立意与意境,大凡好的作品,基本都给人以开阔、豁达、大气或情重、幽婉、断肠之感。不一定立意的高,但一定要立意的准、深。追求高格调的作品鲜有能反映现实的,因为此类诗人认为诗歌的作用是“理性情、善伦物、感鬼神、设教邦国,应对诸侯”。其“怨而不怒”“中正和平”之态度以及特重视诗歌的法律格调的标准,具有浓厚的封建卫道气息,因而缺乏新鲜活泼的情致。作为我们普通人我认为大可不必一味追求高格调,直抒己情即可。己情非造情,无感无触空天飞情,如何写都是空洞无物,不真不实,犹如女人装纯,无论何等相似,也不会产生共鸣。这就需要诗人有很好的个人修养与阅历。

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浅谈诗词语言——通畅篇

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《诗序》云:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。”盖诗词兼有言志抒情之用焉。诗乃文之余;文以载道,诗亦载道也。夫人固有修齐治平之志缠绵恻隐之情,充塞胸臆不得而伸,是必形诸于诗词。子曰:“不学诗,无以言。”文有四部,诗有六义,诗三百,一言以蔽之,思无邪也。(暂拽至此)

中国古典文体中散文、诗词都是都是以古汉语为基础。古典诗词由于篇幅、字数之限,故其语言有更高的要求。诗词是语言的艺术,它要求语言不仅要优美,而且还要具有凝练美、含蓄美,因而古典诗词是所有汉语言中独有的一种有韵的、且最为含蓄凝练地表达思想感情的文体。所谓含蓄美,就是我以前说过的诗贵曲,也就是说不能直说,要有言外之意,诗无言外之意,味同嚼蜡。所谓凝练美就是指语言要有高度的概括力,不具备这个能力是写不出好诗词的。另外诗词有别其它文体就是它还具有语言的音乐性,也就是我们所说的韵律。

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《临江仙》闲情偶寄十四部

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《临江仙》闲情偶寄十四部

?(一) 春风????????????????????????????????

点染江山成碧,轻描姹紫嫣红。携来微雨作从容,燕儿衔暖草,巢筑小梁东。??????????

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鹧鸪天·只欠渔翁一钓钩

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(一)

一纸红笺笔未休,新题才拟鬓先秋。千花百草风嫌瘦,红烛青纱月上楼。

心事远,梦魂幽,银河卷作三千流。云舟横在青天外,只欠渔翁一钓钩。

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长命女 生日自娱

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文/水聆月

逢夜半,五阙新词删又减,对影陈三愿。

一愿诸君千岁,再愿我身康健,三愿从今音不断,楼阁长相见。

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古风·生命四季歌

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盘古开天地,五灵乃发生。阴阳超百度,日月盖九经。

五洋平沙水,九州古道风。四季深浅色,七星古今明。

天绝尘万里,海波浪千重。流波怀月去,练影傍星通。

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古风·归乡吟   文 / 东方无为

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