送朱大入秦
孟浩然

游人五陵去，宝剑值千金。
分手脱相赠，平生一片心。

1.朱大：孟浩然的好友。2.秦：指长安：3.游人：游子、旅客，此诗指的是朱大。4.五陵：地点在长安，唐朝的时候是贵族聚居的地方。5.值千金：形容剑之名贵。值：价值。6.脱：解下。

你要离家远游去了，我有宝剑可值千金，现在我就把这宝剑送给你，以表示我今生对你的友情。

朱大要到长安去，分手的时候，我解下自己价值千金的宝剑赠送给他，这是为了表达我平素对朋友的深厚情谊。

孟浩然（公元689～740）唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。
隐居一段时间，又想有所作为，因而到长安寻觅机会。他的诗得到了很高的评价，名声一时传遍京师，可惜在仕途方面却阻碍重重，始终得不到朝廷重视，孟浩然受到莫大的打击，只得失意地回到鹿门山，悠游山水间。之后虽有一、两次机会，但可惜都没能施展才能。
公元740年，好朋友王昌龄来到襄阳，此时孟浩然背上生疽，己经快痊愈了，医生叮咛不可吃鱼虾等食物，可是老朋友相聚，饮酒聊天，无比欢乐，孟浩然竟忘了忌讳，吃了鲜鱼，结果病毒发作死亡。活到五十二岁。
孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有奇妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。新、旧《唐书》有传。
这是一首送别诗，朱大名去非。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是何等珍贵，岂可等闲视之！诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。
不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。
《史记·吴太伯世家》载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义—— 即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情，..。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。
浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
孟浩然，唐代山水田园诗派代表人物。他虽曾参加科考，但是没有中过进士，一生中多数时日游历在山水间，因此作品多是田园风光。他的文学成就还是很高的，在史册里与王维这样的大政治家的文学成就是齐名的。可能在那时，政治观点和文学见解联系并不大呀（猜得，一定不对，但就是突然这样觉得了。）。
俗话说，宝剑赠英雄，红粉赠知己。诗人眼里的朱大应该是和他惺惺相惜的英雄吧。朱大，是诗人的友人，因为排行老大，所以诗人称他为朱大。可见两人的感情很好。入秦，其实就是指去到长安。（长安，今天陕西省的西安市，陕西省曾简称秦。历史上秦始皇统治天下时都城也在西安，现在西安附近还有著名的兵马俑随葬坑见证着我国古代的历史。）
古诗里有名句“一片冰心在玉壶”。我读过这首诗里的“平生一片心”，不觉间就想起了这句古诗。同样是表达心意，像冰心，玉壶，好像就珍贵许多。但要论朴实诚恳“平生一片心”倒也不差什么。读者要是心里喜欢清爽不失雅致的古诗，那“一片冰心在玉壶”这类的当然是好句子了；但是要喜欢粗放的诗句，“平生一片心”就拙中带朴，也是很好的句子。此作品对于艺术的贡献，精华就是最后的一句。写作技巧上，其实诗里简直就是平铺直叙，除了好像用点明宝剑的珍贵来突出自己对朱大的友情外，没有别的任何修辞。也许诗人考虑到人们之间分别的时候，多提其他的会难免伤怀吧，所以就赠予朱大自己珍惜的宝剑，一来是种信任，二来也是种祝福。或许用其他的修辞反而达不到这样的效果，我知道有时修辞用得多或者乱，就会画蛇添足。
四处游历的人，宝剑是防身的兵器，怎能随便送人呢，这样一想，我们就应该轻而易举得明白诗人的心意了。
“吾爱孟夫子，风流天下闻，红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芬。”恐怕能得到李白这样的赞许，这位孟襄阳豪气侠义，游人武陵去，宝剑值千金，分手脱相赠，平生一片心，襟怀之坦荡，人品之高洁，为李白所敬慕。所以饮酒能将人的品性表现得淋漓尽致。
始终认为足球的本质是属于悲剧。扬眉吐气的胜利者，毕竟只是少数，而且是一时，几家欢乐几家愁，是悲剧永恒存在的背景。那些失败者，才是绿茵场上的游弋的灵魂，更何况这些失败者本身是拥有一定的实力，并不应该遭受如此致命的一击，这又加深了悲剧的力度。于是，看他们悲伤地离开赛场而再也无法返回的情景，总像是一场大片刚刚看了个开头，我心目中的英雄人物就已经壮烈牺牲一样，徒留下无限的遗憾和感伤。
世界杯进入淘汰赛，才像是真正开始。两支对垒的球队必须有一队被淘汰出局，忍受提前回家命运的残酷折磨。这样的比赛，过程是激烈好看的，但结局却让人感伤，为出局者生出更多的同情和无奈，特别是那出局者的实力本来并不差，甚至强于敌手，或者出局者本来是你心中的所爱，会在无形中更增加你的怅惘之情。
我称这样的淘汰赛所呈现出的悲剧之美为残酷美。像是电影或戏剧里演的那样，不是窄路相逢的仇人见面分外眼红，白刀子进去，红刀子出来，必然有一人扬长而去，另一人则仰天长啸倒在血泊之中；就是恋人分手在所难免，纵有离别前的无限缠绵与纠葛，一次次的彼此争斗与伤害，最终还得是挥泪而别，即使还能够有重逢的机会，最早也得再苦苦等上四年。前者，体现出的是无可奈何的牺牲；后者，体现出的是黯然神伤的分别。一样的残酷，一样的美，只不过，一个是壮烈的美，一个是凄然的美。
世界杯的残酷，就在于无论你是如何的英雄，无论你是如何的缠绵，必须得有一个倒下，必须得有一个分手。但是，足球的悲剧之美正体现在这样的残酷之中。前者，尽管封侯路断，论功不成，毕竟一路杀来，且吟王粲，不赋渊明，气魄与志气体现在最后轰然倒下的瞬间，美便也体现在残酷中。后者，尽管不知魂断，空有梦随，毕竟不舍不弃，难舍难分，哪怕最后恩断义绝，不得不离开，离开的背影颤抖着也分外动人。纵使做不到“分手脱相赠，平生一片心”，却也有一幅“落日照大旗，马鸣风萧萧”的画面，凄美存在于残酷中。
足球的本质就是属于悲剧，重要的原因，那是因为最后的胜利只能属于一次比赛的性质所决定；那是因为为了最后的唯一一次的胜利，你要付出漫长的等待、煎熬和磨难的命运所决定。落下的树叶，便再也无法如鸟一样重新飞上枝头，你只能忍受一脚定乾坤的结局。因此，既然你选择了足球，你就要记住老马尔蒂尼在上届世界杯上讲过的话：“你必须忍受足球带给你的痛苦。”
李白的离别诗是最多的，真不明白他如何每一次离别都可以写不同的心情意境。文字最工整、情景最交融的当属“浮云游子意，落日故人 情”；最为苍凉最为凝重的是“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听”；最有音韵、最有意境的是“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，有人说怅惋有人说旷达，读来却是孤帆远去、江水东流中无限的千古寂寞 ；而气氛最为渲染、感情最为牵挂的是“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，可怜李白自己后来也被放逐到了夜郎；最有同病相怜之感的是送杜甫的“飞蓬各自远，且尽手中杯”，劝慰的是不必去想别后各自如飞蓬一样的飘泊人生；最客套最肉麻的是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，不就是多喝了几坛好酒嘛，犯不着如此夸张：）。李白的离别也真 是因人而异，别赠汪伦的所作文字最为浅显直白，还在诗中提到人名，不像他别的离别诗作如果不看题目或注释，告别的友人是谁也无从所知。
奇怪得很，catzhou从未读到过别的诗人别时赠李白的作品，大概是诗仙的才华四溢促消了他们的别时创作的念头，李白会写的嘛反正写不过他；或者是诗仙的才华四溢掩盖了他们的作品，那些离别之后流传下来的就都是李白的诗了。（纯属瞎猜）李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”是写给王昌龄的，而王昌龄的“一片冰心在玉壶”却不是送李白而是送辛渐；李白初识孟浩然便送他“烟花三月下扬州”，孟浩然的“分手脱相赠，平生一片心”却是送给名不见经传的“朱大”的。只有杜甫，纵然石门一别便不复有再会之期，怀念李白的诗作却是一首接着一首。
除却以上提及，唐诗中离别名句当然还有不少。王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”最为凄绝，更有古曲《阳关三叠》为绝唱；他的另一首《送别》中云：“但去莫复问，白云无尽时”，表面平淡之极，蕴含却值得玩味。王勃的“海内存知已，天涯若比邻”意境最开阔、心胸最豁达，只是“无为在歧路，儿女泪沾巾”却又如何能够？须知“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”呀，所以说杜牧的离别是最委婉别致的，“到天明”的是多么依依不舍、不忍分离的深情。李颀的“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”是最为殷切叮咛的嘱托；白居易的“又送王孙去，萋萋满别情”是最深最持久的离情。称得上最坦荡豪迈、开朗达观的，非高适的《别董大》莫属，“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”。
在这熙熙攘攘的红尘之中，在这岁月的长河岸边，友谊是最后的芳香和光明。”没有友谊，世界仿佛失去太阳。”这是哲人西塞罗在二千多年前的感叹。”
“人生贵相知，何必金与钱”，”相知无远近,万里尚为邻”，”游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心”，流溢在唐朝诗人脸上的，是直抵内心的纯真光芒，是轻风吹过竹林的依依情怀。
于是，德国文豪歌德来了，他站在历史的扉页，大声宣布：”只要有空气和光亮、以及朋友留下来，就无须胆怯。”
于是，巴金先生来了，他在路上走了很久，轻轻细语：”友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。”
这些年，因为有知音，我的天空开始辽阔。
这些年，因为有知音，与一些朋友的友情日益深厚。
这些年，因为有了博客，捧着一颗心，对待我的知音、朋友。