当路谁相假,知音世所稀。

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留别王维
孟浩然

寂寂竟何待,朝朝空自归。
欲寻芳草去,惜与故人违。
当路谁相假,知音世所稀。
只应守寂寞,还掩故园扉。

1.寂寂:落寞。竟何待:要等什么。空自:独自。2.寻芳草:比喻追求理想境界。违:分离。3.当路:当权者。假:宽容。4.扉:门扇。

这样寂寞无聊还有什么可待?
天天碌碌无为独自空手而归。
我想归隐山林去寻芳馨花卉,
但又珍惜友情不愿分手相违。
如今当权者们谁肯提携我辈,
世上要寻知音实在寥寥无几。
或许今生今世命合空守寂寞,
还是回家关闭我的故园门扉。

这样寂寞无聊的生活,还等待什么?天天空手回来,一无所获,实在是碌碌无为。我要寻找一片长满芳馨花卉的幽静山林,去过与世无争的生活,但又珍惜我们之间的情谊,不忍心与老朋友分离。如今居高位者,有谁肯容纳或提携我呢?世上要寻找如你我这样的知音,实在是寥寥无几。也许今生今世,我注定要过那种寂寞无为的日子,还是痛痛快快地回乡,去关闭我故园的门吧!

孟浩然(公元689~740)唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书,以诗自适。曾隐居鹿门山。
隐居一段时间,又想有所作为,因而到长安寻觅机会。他的诗得到了很高的评价,名声一时传遍京师,可惜在仕途方面却阻碍重重,始终得不到朝廷重视,孟浩然受到莫大的打击,只得失意地回到鹿门山,悠游山水间。之后虽有一、两次机会,但可惜都没能施展才能。
公元740年,好朋友王昌龄来到襄阳,此时孟浩然背上生疽,己经快痊愈了,医生叮咛不可吃鱼虾等食物,可是老朋友相聚,饮酒聊天,无比欢乐,孟浩然竟忘了忌讳,吃了鲜鱼,结果病毒发作死亡。活到五十二岁。
孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇,题材不宽,多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作,但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称,其诗虽不如王诗境界广阔,但在艺术上有独特造诣,而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后,开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰,清淡简朴,感受亲切真实,生活气息浓厚,富有奇妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇,淡而有味,浑然一体,韵致飘逸,意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调,但冲澹中有壮逸之气,如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”一联,精力浑健,俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说,孟诗内容单薄,不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首,但窜有别人作品。新、旧《唐书》有传。
据《旧唐书·文苑传》载,孟浩然“年四十,来游京师,应进士不第,还襄阳”。这首诗便是临行前留给王维的,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人。
第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
“当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
“只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。

当路谁相假,知音世所稀 ——任盈盈
金庸小说中极品真是太多了,任盈盈又是一极品也。然而将之称为令狐冲的知音,也许更恰当。她是令狐冲“笑傲江湖曲”的真正知音。
任盈盈是大家闺秀型,和金庸小说中其它女子绝不雷同。也许和王语嫣有些相似,但比王语嫣性格丰满得多。后者纯粹就是美丽的外壳加上知道一些别人不知道的武功来历而已。任盈盈出场和令狐冲相识的这一段,是金庸小说中男女主角相识最浪漫最温馨的一段,读来定当欣然微笑。自以为笑傲天下的令狐冲,居然乖乖地管任大小姐作婆婆,想来令狐冲也真够傻的,居然猜不到,唯有已经钟情的女子才会任由你牵着木棍,陪你温馨浪漫而行。
早晨我坐在公交车上,在那个地方,又看到了鸽子们在广场的上空飞翔,它们不为明日而麻烦,自由地飞,快乐地歌唱。而我们仍然要活在这个世界上,也许我们的寿命会比鸽子长,但是我们的心跳的次数都是一样的,如果真的有来世,我愿做一只燕子,春来秋去,直到心跳停止的最后一刻。这时我不由想起一首诗来,了表心慰:寂寂竟何待,朝朝空自归,欲寻芳草去,惜与故人违,当路谁相假,知音世所稀,只应守寂寞,还掩故园扉。
与范仲淹的默契追溯到初中所学的那篇至今背诵如流的《岳阳楼记》,最后缩小到那句悲伥的结束语:“噫,微斯人,吾谁与归!”——唉,除了这样的人,我还能与谁同道呢?这让我想起孟浩然写给王维的诗“当路谁相假?知音世所稀”。可易中天又说:“非圣贤而又寂寞的人,多半是心理过于狭隘之故。”范仲淹固然是圣贤,而我非圣贤,那么也就是心理过于狭隘吧,可我无法使之豁达开来,我自私地希望可以有一个和我一样的人来与我做伴,可当真正有了这样一个人,我却又会感到恐慌,因为他就是我,我就是他……两个一模一样的人,活在这世上能做什么呢?我无法放弃狭隘的心,或者说我无法放弃寂寞的感觉,那种不经意中侵袭全身,浸如骨髓的寒冷,让我可以有心情仰天感叹。
说我无病呻吟也好,说我装模做样也好,但人,谁能有一颗不寂寞的心呢?心是自己的,一切都独独是一个自己,自己来,自己去,当路谁相假呢?我愿意沉醉其中,泪眼迷蒙地感叹远去的知音,这已成为我的习惯,融入我的生活,绵绵的悲愁,一丝一丝地侵入,最后在黑暗中打一个寒颤,泪就要出来了……
我想到《西厢记》里张生的一句“不遇知音者,谁怜长叹人?”唉,没有指引的时候,就连叹息也无人发觉,自己可怜自己?人啊,自私与博爱并存,不知不觉,就会这样陷入其中……
“当路谁相假?知音世所稀!”这是愤激之词,更是辛酸之语。尽管我没有办法使诗人不愤激、不辛酸,但是我恨,恨极了诗人的脆弱,恨极了书生的无用。清人黄景仁说:“十有九人堪白眼,百无一用是书生。”这话说得够彻底的了。但是我恨,恨极了诗人。诗人让我们看到了人性中的苍白与懦弱,并且把这些人生无价值的东西展览给人看!他们为什么没有勇气改变呢?他们为什么没有勇气去发掘和确证自己的价值呢?文人(诗人)就一定要走仕途经济的路吗?古往今来,又有几个文人曾经飞黄腾达、平步青云呢?杜甫叹到:“纨绔不饿死,儒冠多误身。”究竟是缪斯女神错误地选择了他们,还是他们自己走错了道路?我多想起古人于地下,向他们追问原由。我多想告诉他们:只要稍稍改变一下自己的态度和想法,就可以改写我们的人生。
  世上最近的道路,不是直直地走去,而是当你面对高山或者深谷阻隔时,你能够从容而又谨慎地选择迂回的道路,并向着既定的目标前进,不达目的誓不罢休。从这个意义上说,孟浩然的选择归隐田园,真正是一个明智的选择。不过,我必须指出,孟浩然的这一选择,是经历了一番痛苦的,否则他在《留别王维》诗中也不会愤激地低吟那“当路谁相假,知音世所稀”的句子了。可喜的是,孟浩然的这一痛苦的抉择,却让大诗人李白羡慕得不得了,以致忘情地歌颂道:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。”
  “黄河之水天上来,奔流到海不复回。”横贯中国北方大地的黄河,纵横五千四百多公里,最终奔向大海。伟大的黄河一旦选定目标,就只顾向前流去,遇山改道,随物赋形。哪怕在河套地区一折再折,曲曲弯弯,但它最终的目标仍是涛涛大海。
  俗话说,海上没有一条笔直的航线,陆地上没有一条不拐弯的路,人生也没有一条直达目标的金光大道。航线遇到暗礁或者岛屿,必须环绕过去,修路遇到湖泊或者大山,也没有必要去搬山填湖,人生遇到前进道路上的阻碍,也没有必要牢骚满腹,一条道走到黑。迂回一下,绕过去,往往更经济实惠。
  迂回并非倒退,而是前进中的必要过程和手段。在人生之路上,迂回的方法是多种多样的。遇到困惑和逆境时,不妨去找智者指点迷津,说不定会“柳暗花明又一村”。不妨去做做先前想做而没有顾得上做的事,说不定你会由此得到启迪、悟到先机。
  适当的迂回,能够使你更快、更好地前进。
随手翻翻古今中外的作品,不难看到对于知音知己知心等等或者歌颂或者感慨的诗文:“相识满天下,知心有几人”“人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲”“欲取鸣琴弹,恨不知音赏”“当路谁相假,知音世所稀”等等,就连王维在为好友董大饯别时也满怀豪情地激励友人“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”。英国的格言里也有这样的说法:“为朋友而死不难,难在找一个值得为之而死的朋友。”
??可见,寻得一知己,的确是许多人神往的最高的交友境界。这种愿望,不分国籍,不分古今。
??然而千金易得,知音难遇。
??人生之程路漫漫,开始总是结伴而行。中途,有人为山的雄伟所激励,跑去爬山;有人为海的壮观所屈服,跑去听海。有的,则为一片树林,一方草坪,一只飞蝶,一朵野花所诱惑。于是,半路上,你的伴侣就越来越少了。直到最后,可能,你会发觉,自己的身后,只剩下歪歪扭扭的脚印。也可能,在不远处,有一个人,总是不紧不慢的跟着你,踏着你的舞步,哼着你的小曲,乐你之所乐,愁你之所愁,如果真是这样的话,那么,你很幸运了。
站在三生石上,徐来的清风吹动黑发和素白裙裾。分明听见,你腰间的环佩叮铛作响,你在我耳边的呢喃依然,你的眼神,仍同往昔那般。
  而此刻,你却是全然记不起你的旧精魂了。
  在这千年之后的寂静夜空里,我怅然若失。
  一朵未绽的花;
  一本未开的书;
  一株满缀着尚未采撷的果实的树;
  一条未踏过的路;
  一片风景,在那广阔的世界熟睡于静谧苍穹下面那片宁静的阴翳里;
  一池奇妙的喷泉尚不曾开启;
  一方锦壶里,尽是美丽的梦。
  在这千年之后的轮回里,面对你跨越千山寄来的贺卡,我笑而无语,笑到无人处,泪流满面。
  一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回。
  相思千年的泪水终归让我透过这一线一屏的洞天寻着你,尽管你已无法在三生石上看见我的影子。千年之后,这一纸贺卡承载了太多的爱恨情仇,你的容颜依旧,你的音质依旧,你的笔墨依旧,只是熟悉的瞳仁里,已经没有我。
  寂寞竟何待,朝朝空自归。
  欲寻芳草去,惜与故人违。
  当路谁相假,知音世所稀。
  只应守寂寞,还掩故园扉。
  如果可以,请你轮回为那座翠微的青山,我则轮回为那淙清澈的流泉,将你依靠。



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