○南腔北调
“宁吃肥中瘦，不吃瘦中肥”，这是我在很小的时候爷爷说过的一句话。意思是说，肥猪身上的瘦肉也比瘦猪身上的肥肉香。当然了，那是个一年能吃到一次猪肉的时代，肥肉瘦肉都香，爷爷说的话我还体会不到其中真谛。
喜欢吃肉的人，还是觉得猪肉好吃：清香、爽口、味鲜，放一点作料就口感丰富。如果说，牛羊肉是小说，味道浓而分量重，鸡鸭肉是诗歌，瘦而轻盈，那么猪肉就是隽永的小品文，夹叙夹议，意味深长。好吃猪肉伯人，正如喜欢小品文一般，最喜爱的，还是夹精夹肥。偌大的一口猪，精夹肥的部位并不多；这就好比翻开一部中国文学史，真正美妙隽永的小品文，也并不多。
“故人西辞黄鹤楼，烟雨八月上扬州”
——扬州其城
古时候北方人喜欢把到南方称为“下”，虽然我也来自北方但我倒更愿意说“上扬州”，中国人称苏杭为天堂，那么扬州就是我心中的小天堂。作为四分之一的扬州人，对于扬州这个城市一直以来都怀着好奇感与亲切感，十分想目睹这个养育我那温婉慈爱的祖母的地方是怎样的一种面貌，在这个阴雨连绵的八月终于迎来了期盼已久的专业考察。八月的晚上，踏上前往扬州的火车突然想起古人的那句诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，这首诗用在从武汉赶往扬州的我们也许再合适不过了，虽然没赶上三月这个好时节探寻扬州但我相信这个烟雨八月的扬州之行也会别有一番风味的。
很多人质疑异性友谊，因为它难以把握，难以捉摸，可遇不可求。异性友谊的最高境界：站在不远不近的地方去欣赏对方。
其实男女之间的友谊是人的一种高尚的感情，
是介乎於爱情和友情之间的一种情感。
1.我在最好的时候碰到你,是我的运气。可惜我没时间了。想想,说人 生无悔,都是赌气的话。人生若无悔,那该多无趣啊。我心里有过你。 可我也只能到喜欢为止了。
2.世间所有的相遇，都是久别重逢。
3.在我 40 岁之前，未曾见过什么“高山” 没想到人生最难翻越的，是 ， 生活！
晋代陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了一段故事。桓温问名士孟嘉：“酒有何好，而卿嗜之？”君（孟嘉）笑而答曰：“明公但不得酒中趣尔。”又问：“听妓，丝不如竹，竹不如肉？”答曰：“渐近自然。”
这里的”丝“，指的是丝弦乐器，比如琵琶。”竹“指的是管乐，比如竹笛。而”肉“，指的是我们的喉咙——也就是人声。这段对话中，大体反映了古人在晋代的音乐观：丝弦不如萧笛，最佳乃是人声。孟嘉给出的解释是：渐进自然。
孟嘉的回答言简意赅，但又意义深刻。值得我们一起来思辨：音乐中的“自然”，是怎样的一个定义？
最后，你会嫁给谁？
大三那年，我的一个女同学突然退学，说是要结婚。女同学来自小县城，白白的，刚发育就变成了二十五六岁的样子，文了褐色的眼线。我与她并不亲近，她的事是从我相熟的人那儿听来的。大意是，一个男孩爱上她，她母亲就提条件说，等男孩挣够20万了，就答应他们俩的婚事。结果，那个只有高中学历的男孩在3年内挣了20万，就娶到了我同学。
那时，这件事给我的冲击力特别大。我不断在思索，如果我可以出售，愿意娶我的人最多可以出多少钱？
是《全唐诗》记载的李远留下来的两句残句。
这两句诗其实意思比较浅显易懂，但是表现出的忘忧意境令生活在嘈杂现世的人们十分向往。写的是文人雅士的两大爱好——品酒和弈棋，酒生灵感，棋如人生，颇为传诵。
“人事三杯酒，流年一局棋。”
中国古代诗歌，自诗经以降，经历代累积，浩如烟海，蔚为大观。整个诗歌史上，有关情、色、性的描写，绵延不绝，贯穿始终，形成一道亮丽的风景线。
《诗经·卫凤·硕人》：硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。
美女之美首先在于面容姣好，描写美女的诗歌也多从面部写起，包括头发、首饰、眼睛、眉毛、脸面、唇齿等。这方面内容较多，我们将全篇分成六个部分，一一来谈。
中国古代诗歌，自诗经以降，经历代累积，浩如烟海，蔚为大观。整个诗歌史上，有关情、色、性的描写，绵延不绝，贯穿始终，形成一道亮丽的风景线。
李商隐《有感》：非关宋玉有微辞，却是襄王梦觉迟。一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。
古诗中涉及男女欢会的内容，常用巫山神女、云雨高唐之类的字眼，其始作俑者是楚辞大家宋玉，他在《高唐赋》中记述楚怀王游高唐时怠而昼寝，梦见神女自荐枕席，并说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。从此“巫山”、“云雨”、“高唐”、“阳台”、“朝云”、“暮雨”、“楚梦”、“神女”等词就都语涉暧昧，不能随便使用了，正所谓“楚天云雨尽堪疑”。反过来，当言及男女欢爱之事时，这些字眼又为作者们提供了方便含蓄的说法。